佛经经典爱情名句讲解
1、佛经里讲爱情的句子
(1)、(舍利子呀，我说万物都是空的，是指它们都是由四大和合而成，
(2)、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(3)、色不异空，空不异色出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！
(4)、(发现人是由色、受、想、行、识这五大因素组成的，
(5)、所以，无论化身佛说了什么，不全然是他的本意。当佛陀说：「往昔我是一只鸟时」，这是相对真理的教授，更恰当的说法是「方便法门」，是出于方便的教授。像因果和转世就是方便教授。当我说方便教授，完全没有看低它的意思，实际上它们很重要。非常重要。一位母亲就能教你。如果小孩子不肯睡觉，妈妈不能说：「如果你不睡，对你的身体不好。」这就不是方便法。你要给他讲故事，唱歌，摇篮曲那些。你知道孩子需要睡觉。以后，孩子到了20岁，你可以跟他说睡眠很重要。但现在不行。
(6)、我这里还有几种对「如来」的解释。下面这个比较专业性。总的来说，在大乘，尤其是金刚乘，「如来」更倾向指的是法身和报身。当然，它代表所有三身，但更多的是法身和报身。这是有原因的。对大乘信徒来说，他们认为化身佛，例如释迦牟尼佛，是一场表演(show)，一种显现 (display)，是法身和报身的一种慈悲显现。你几乎能把它称为是一种娱乐(entertainment)。我们称为「trulpa」.它像是一场表演，显现，那并不是它的「本色」(truecolur)。
(7)、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。
(8)、他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。
(9)、+ 非常好的学佛修道基础：佛说阿那律八念经(不长)
(10)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
(11)、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
(12)、+ 晚餐吃半饱或不吃，人更清醒，起床更利索，真能帮助戒邪淫！
(13)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
(14)、实际上，最近我意识到，作为佛教徒不非得要做什么功课，你需要做的是赞叹「如来」的精神和道理。一旦有了这个，一旦成为如来的追随者，赞叹如来，一旦你对如来的精神境界有种意犹未尽，你也许并没有念诵心咒，没有一个小时接一个小时的端坐，没有换上宗教服饰，(然而)你也是佛陀的追随者。
(15)、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
(16)、孟子在《离娄章句下》说到：大人者，不失其赤子之心者也。纵观叶先生的百岁人生，无论在人生的那个阶段都彰显了她的赤子之心。
(17)、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了.
(18)、佛曰：善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
(19)、佛曰：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
(20)、先生的“弱德之美”和吟诵时独特的声调，让人难以模仿。她的很多作品更有丰富的学养，人生的坎坷跌宕让人感慨，一位承前启后的“传道者”和智慧慈祥的长者，带着期许，希望有人继续热爱和传播中国诗词文化，扛起大旗。
2、佛经对爱情的经典名句
(1)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
(2)、举手长劳劳，二情同依依。——汉乐府民歌《孔雀东南飞》
(3)、4)当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解。
(4)、可以说这是忘年恋中，最凄美的诗句了。不知道多少小姑娘，恐怕都会被几句骗出眼泪吧
(5)、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
(6)、以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。:人生哪能多如意，万事只求半称心。
(7)、(第11期)塔希提岛的《月亮与六便士》的伦敦
(8)、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
(9)、语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
(10)、8)佛说当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样,匆忙一生闭上眼,无所谓谁还未眠
(11)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(12)、任何一个时代的诗词都是鲜活的，有生命的，有传播力的，甚至可以超越时空的界限，打通心灵共振的空间，吟几首宋词，观赏宋代点茶表演。我还推荐一个中央电视台的好节目，《经典咏流传》将古诗词再配曲，再歌唱，再创作。
(13)、同时，因为词本为歌词，让我想到香港一位优秀的词人：林夕，他的填词颇得词之要眇深微之美。
(14)、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。——源自：《莲花面经》
(15)、柳永的名句，短短十个字，道尽了人世间的痴情女子，最执着的守候。读来真是非常的清丽委婉。
(16)、佛曰：修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢喜；其有随顺善知识语，则得近于一切智地；其有能于善知识语无疑惑者，则常值遇一切善友；其有发心愿常不离善知识者，则得具足一切义利。
(17)、+ 父母师长应该对子弟讲解：要拥有健康的身体、智慧的头脑，节欲保身是首要大事。
(18)、诗词都是在局限中指向无限，总是在格律和规矩中自成方圆，有限的字数，韵脚，甚至排列都有规则，却可以在方寸之间包容天地万物，各种情感，可以说是惊天地，泣鬼神，穿越千年还可以让人们受到刺激和感染的。我们不觉得其单薄，不觉得其不厚重，用心读之，用情咏之，歌之舞之，甚至可以为之浩叹，慷慨激昂。(太阳哥的现场朗诵就是很好的例证)
(19)、36你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。
(20)、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
3、佛经里爱情的句子
(1)、佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(2)、你来过。一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
(3)、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
(4)、史载康熙皇帝一生共抄过两次《金刚经》，一次是他15岁习字时抄写，一次是在康熙三十二年，当时其祖母孝庄太后身染重病，为了给孝庄太后祈福，表达自己的一片孝心，他又精心抄写一遍《金刚经》，这部《金刚经》展示了康熙高深的书法功力。
(5)、佛曰：此如来藏藏识本性清静，客尘所染而为不净。
(6)、+(法布施)消业非常迅猛！近年转载和写作劝善文的亲身经历
(7)、金刚乘对「如来」的理解：佛陀的功德自然生起
(8)、我的世界是寂静无声的容纳不下别人。我和他是旅途里的爱情，可能是为了补充消散的热量，彼此取暖，然后继续走各自的路。我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
(9)、你可以看到，这些很重要，尤其对这一代人来说。我的天啊，尤其是现在，我们离「做一个卷心菜」太远了。我们真的在成为千岛酱，是的，甚至是「百万」岛酱。加了好多调料，酱料，然后拼命切、搅碎、非要这样弄、不要那样弄。这样做有何用呢？嗯，我们大概为了获得自信。用年轻人的话说，每个人都想要酷一点，不是吗？想要酷就是了。你想变得酷。但是，如果你不是卷心菜，你就酷不起来。一旦卷心菜被烹饪了，然后上面撒上调料，那就变得很难了。
(10)、读这本书的时候，人生正经历低谷。读后受益匪浅，对理解佛教原理有很大的帮助。
(11)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(12)、修到第五层次是人空法不空，自性溶入光的海洋，是很多佛门弟子误认为的最高境界。问题在于这个所谓的最高境界其实并没出三界，仅是在三界内寂灭了，误以为涅槃当佛去了。修行最危险的就是到第五层次而止观止行。第六层次要继续前行，日夜精进，得无所得，自性清净，无得无失。
(13)、恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
(14)、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(唐·王维·九月九日忆山东兄弟)
(15)、所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
(16)、爱情的分分合合不是谁对谁错，不是谁努力了谁没有努力，失恋了不是你的失败，请不要自卑自残，放手不是无能，是因为更懂得爱。
(17)、+ 檀林皇后九相图—用自己的遗体来展示断除美色欲望的方法
(18)、(主办)宝庆魏源读书会卓越心理咨询事务所联合举办
(19)、王阳明《传习录》经典名句，品读“心学”第一书！属于你的宇宙法则
(20)、潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。
4、佛经中说爱情经典语录
(1)、+ 《佛说自爱经》：现生无灾患，死后生天界，亲安族兴常与明会，都由自爱！何为自爱？
(2)、就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
(3)、+ 一高知靓女的反思：感情和婚姻幸福与自律忠诚正相关！
(4)、佛曰：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
(5)、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
(6)、吾辈作为诗词爱好者，惟有高山仰止，躬揖清芬。确是不敢造次。我还想说说先生的恩师，顾随，苦水词人。叶先生为其得意弟子，二三子之一也。叶先生为学极勤奋，于顾师课堂上记下八大本笔记，一直视如瑰宝，奉为圭臬，在飘零辗转忧患苦难的岁月里，随身携带，不曾失落。何其不易啊！那个动荡的年代，多少大家，呜呼哀哉于其手稿笔记遗落。这些笔记也成了后来出版的《顾随文集》中的重要内容。其感恩之心，尊师之意，何其拳拳。熟读过顾师的《苏辛词说》，也略看过顾师的一些词作，由衷钦佩羡慕。论学及禅，不落俗套，教导我们自具心眼，自行体会，切忌把带有鲜活生命的诗词打做死蛇来弄，吾之感触良深。顾师学禅，自谓杂家，但觉不消极，其道“丈夫应有冲天志，不向如来行处行”。印象最深是顾师对辛《青玉案元夕》这一阙词的解读，真是拍案叫绝！其称末尾一句为：千古文心，需当圣胎养护。书友得暇，可略一观，或有所得。如果说顾师的书是汉语言大学生看的，那么叶先生的书就是老少皆宜，初中生也很好读的。现在小学课本里面有选词，辛弃疾的《清平乐村居》、纳兰性德的《长相思山一程》毛泽东《卜算子咏梅》，记得我们以前读书是没有的。
(7)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(8)、修行到这个层次终于明白"真我"的体性了: (1)永恒性;(2)不染性，生命载体不能沾染它;(3)虚空性，阳光电光可以穿过它，但不相溶;(4)灵性，无所不知;(5)独立性，既可与宙心相溶充满宇宙，又可飘移出而独立存在;(6)依附性，可依附在动物植物人身上而成为其主宰，也可离去另寻载体。
(9)、这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
(10)、佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱-惑
(11)、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而达到永恒的愉快安详。
(12)、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
(13)、第三重境界出自于辛弃疾的《青玉案元夕》，“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”本义是指在费尽心思、苦苦追寻之后，与伊人不期而遇的那份惊喜和愉悦之情。意喻要有执著专注的精神，反复追寻探求，在经历一个漫长的、艰辛的过程之后，自然豁然贯通、终有所获。
(14)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱谁入地狱。爱，让人奋不顾身，让人舍己为人，为了你，我不入地狱谁入地狱；我希望只有我为你入地狱，如过太多人，那你不成了恶人，还是要入地狱。本来就没有恋爱过，何来失恋。
(15)、佛经中说，爱情要看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。以下是我为你精心整理的佛经爱情经典语录，希望你喜欢。
(16)、缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了
(17)、先遮止非福，中间破除我，后断一切见，如此为善巧。——源自：《四百论》
(18)、不会读(地藏经)，不会念地藏王菩萨圣号的人，多念这个偈颂也非常好。能和地藏王菩萨结下很殊胜的缘分。而且(地藏经)有云，但凡对三宝，对地藏王菩萨，一偈一颂，一颔首，一合掌，甚至一念敬重心，后世都将获得无量无边的果报。感恩三宝无限的慈悲。华严颂偈：
(19)、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
(20)、他是你的小孩，因他的悲喜而悲喜，他又是你的崇拜，随他的情绪而变换。用情愈深愈害怕。
5、佛经 爱情
(1)、当这五大因素一解散，人身就空虚了，没有了)
(2)、智者曾云：佛不可说，一说即错。佛理靠悟，以佛说哲理，以领会之心，悟其真意。故有心经开示：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
(3)、+ 历代十九位祖师大德对(放生)的赞叹与开示
(4)、我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂.
(5)、(经典三：色即是空，空即是色。)色不异空，空不异色出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！
(6)、 让我们把「如来」比做「卷心菜」。一旦你加入了千岛酱、醋或是罗勒，那「如来」就不复存在了。这样说明白吗？「如来」是无法被稀释的，不造作的，不编造的，非人工合成的，真实的，本就如此的。藏文里，我们把如来翻译成「dezhin」,「是什么样就什么样」的意思。你需要记下这点，因为佛陀常常自称自己为这个名号，他说「如来说」，而不是说「佛说」，这是一个很棒的「官宣」。他没有自称「释加牟尼」、「悉达多」、「佛陀」或「证悟者」。所有这些名号，就像是前不久听到的很美的祈祷歌(里面唱的)-- 「佛陀您」，「如来您」，这里面有好几次使用了「如来」。
(7)、(第5期)为君投此曲，《古琴》遇知音(2021年)
(8)、+ (楞严咒)读音校正(宣化上人)、易背卡、粘贴版、小窍门、注意事项。
(9)、佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
(10)、住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。——源自：《杂阿含》
(11)、+ 最简便、最高效的疗法——热通疗法(改进版)——应用01：防治感冒
(12)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(13)、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。
(14)、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
(15)、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
(16)、如来的精神是永不过时的。一切事情都适用。家长教育孩子，良好的睡眠--- 不要说涅槃了，你是否只是想睡个好觉？「如来」能帮你。大多数情况下，失眠是因为「用调料」。太多的造作。那爱情呢？约会呢？如果你如实的呈现自己，人们会被你融化掉的。因此，那些自称自己是佛教徒的人，你基本上是在说：「我是如来的追随者。我是真实的追随者，真如的追随者。」
(17)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
(18)、爱情没有失败一说，爱情不是单靠努力，爱的缘分需要天时地利人和，对的时间刚好遇上对的人，缺一不可。
(19)、出世间上上波罗蜜者，谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现，不起妄想，不生执著，不取色相，为欲利乐一切众生，而恒修檀波罗蜜。
(20)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(1)、真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的.
(2)、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》
(3)、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
(4)、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
(5)、(但是，正由于你内心无所求，无所得，你因此获得开悟)
(6)、这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。
(7)、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而达到永恒的愉快安详。
(8)、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说；女人有了小白脸，不可说；孩子不是你的，不可说。
(9)、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。