佛经名言
1、佛经名言名句取名字
(1)、——《增一阿含经》卷50凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经一切有为法。
(2)、10若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
(3)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
(4)、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
(5)、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
(6)、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
(7)、佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
(8)、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
(9)、3如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。－－《金刚般若波罗蜜经》
(10)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
(11)、人的忧愁从爱欲而来，从忧愁中又产生了恐惧，如果放弃了情爱，烦忧和恐惧又从何而来呢？
(12)、2第一觉悟，世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无生，心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。－－《八大人觉经》
(13)、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
(14)、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。－－《四十二章经》
(15)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
(16)、因为我们陌如路人，而同渡过一座桥。所以你我从不屑一顾到相望相知，相互都极为怜惜，又心存感恩。
(17)、十里人海，总有一目瞬间的回眸，惊鸿了柔水三千。
(18)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(19)、3善男子：但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。……是则名为随顺觉性。(清净慧菩萨章)－－《圆觉修多罗了义经》
(20)、----大宝积经第91卷若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
2、十句顶级禅意短句
(1)、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
(2)、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。
(3)、10皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
(4)、2在于闲处，修摄其心。安住不动，如须弥山。观一切法，皆无所有。犹如虚空，无有坚固。不生不出，不动不退，常住一相。(安乐行品第十四)－－《妙法莲华经》
(5)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(6)、3是法住法位，世间相常住。－－《妙法莲花经》
(7)、——《造塔功德经》此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
(8)、如果能守住本心，在看见这些虚幻的表象的时候不被迷惑，便算大智慧了。
(9)、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。----
(10)、谁家少艾颜如玉，钟情故意迎人目。多少贤豪善检束，到此关头便失足。
(11)、3何谓菩萨不住无为？谓修学空，不以空为证；修学无相、无作，不以无相、无作为证。……观于无生，而以生法荷负一切。观于无漏，而不断诸漏。观无所行，而以行法教化众生。观于空无，而不舍大悲。……是名菩萨不住无为。－－《维摩诘所说经》
(12)、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。－－《维摩诘所说经无我疏序》
(13)、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
(14)、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
(15)、1梦里明明有六趣，觉后空空无大千。－－永嘉大师
(16)、1应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》
(17)、经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)
(18)、1佛告诸菩萨及天人四众：吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈怠。于多劫中，常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象马七珍，国城妻子，奴婢仆从，头目髓脑，身肉手足，不惜躯命。(提婆达多品第十二)－－《妙法莲华经》
(19)、买台电冰箱，保修期三年，你嫁了个人，还能保证他一辈子不出问题呀，出了问题就修嘛！
(20)、过去的因果已经结成，未来的因果谁又知道？连每一个瞬间，每一个你所察觉到的“现在”，其实也是虚幻不真的。
3、释迦牟尼名言300句
(1)、30若人专念西方极乐世界阿弥陀佛，所有善根，回向愿求生彼世界，即得往生，常见佛故，终无有退。－－《大乘起信论》
(2)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
(3)、1是故诸佛子，宜发大勇猛，于诸佛净戒，护持如明珠。(菩萨戒本)－－《梵网经》
(4)、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。
(5)、本性是心，心即是性，性即此同诸佛心。你的本心就是佛，只需用心去体验，其实顿悟就很简单了。
(6)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
(7)、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
(8)、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
(9)、在乎，就是悄无声息。牵挂，总是默默无语。遗忘，可是情非得已。
(10)、3当于一切众生起大悲想，于诸如来起慈父想，于诸菩萨起大师想，于十方诸大菩萨常应深心恭敬礼拜。－－《妙法莲花经》
(11)、伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
(12)、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。－－彻悟禅师
(13)、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。－－徐恒志
(14)、3欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长。慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果。读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。(正说分，初明净业)－－《观无量寿佛经》
(15)、2修习观者，当观一切世间有为之法，无得久停，须臾变坏。一切心行，念念生灭，以是故苦。－－《大乘起信论》
(16)、 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(17)、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
(18)、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
(19)、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！－－蕅益大师
(20)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
4、佛经名言 翻译
(1)、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。－－《省庵大师不净观颂》
(2)、尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
(3)、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
(4)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。佛语经典语录
(5)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》
(6)、10福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。－－《太上感应篇》
(7)、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
(8)、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。－－《佛说四十二章经》
(9)、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
(10)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。佛语经典语录
(11)、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》
(12)、过完了这个月，我们打开门，一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下。海子
(13)、2世尊：现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。(称佛名号品第九)－－《地藏菩萨本愿经》
(14)、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。－－《佛为海龙王说法印经》
(15)、1得粗涩食，当愿众生，心无染著，绝世贪爱。－－《大方广佛华严经》
(16)、佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。
(17)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。佛语经典语录
(18)、《法华经》有一重要譬喻——“化城喻”，有一队商旅要到远处去取得珍宝，畏惧荒无人烟的恐怖道路，队伍有一位智慧高师幻化一座巨大而繁华的城市供人们休息，渐渐地人们沉迷安逸，早忘了寻求珍宝的使命。
(19)、己心温暖，则世间温暖；己心妩媚，则世间妩媚，心中充满阳光，你的世界就是明媚的。
(20)、3舍利弗当知，我以佛眼观，见六道众生，贫穷无福慧。
5、佛经名言
(1)、看到美貌的女性而起邪念的，将来报应会落在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会给自己的子孙留下祸根。
(2)、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(3)、寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
(4)、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；>jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
(5)、那边那个穿得像母鸡一样的疯婆子就是顾里，旁边那个摔的四仰八叉的是她的男朋友。
(6)、七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
(7)、诸盲人群集，于此竞诤讼；象身本一体，异相生是非。
(8)、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。－－《大方广佛华严经》
(9)、1第八觉知，生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生，受无苦量，令诸众生，毕竟大乐。－－《八大人觉经》
(10)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
(11)、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。
(12)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(13)、 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(14)、普通人呢可能是能力实在有限，或者生活所迫，背井离乡，不能堂前膝下。
(15)、我无所事事地度过的今天，是昨天死去的人们所奢望的明天。
(16)、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
(17)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
(18)、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
(19)、"道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。世界在哪里，就在那一枝一叶上。
(20)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(1)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
(2)、七月像少女，用热烈的文字回应阳光的炙热，清晨的茉莉花开，便是她对太阳缠绵的爱。浅喜似苍狗，深爱如长风。所爱隔山海，愿山海可平。
(3)、那天，我从树丛中，摘了一朵五瓣丁香送给她，她也回送了我一朵，如果这朵丁香花灵验，那我宁愿把我的幸福都送给她。
(4)、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
(5)、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
(6)、静下心读读佛经，可使心情舒畅，减少妄想，不失为一种内心修行的好方法。
(7)、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
(8)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
(9)、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。－－《佛说四十二章经》
(10)、1诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。－－《法句经》
(11)、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
(12)、每天天刚亮就要起床，先用清水洒湿庭堂地面，然后打扫尘土，使庭堂内外干净整洁；到了黄昏便要休息，并亲自查看一下须关锁的门户。
(13)、1汝等比丘，昼则勤心修习善法，无令失时。初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。－－《佛遗教经》
(14)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
(15)、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。《无量寿经》
(16)、3佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。我即都无，其如幻耳。(第二十章)－－《佛说四十二章经》
(17)、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
(18)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(19)、风暴使橡树的根扎得更深。——威尔士诗人 牧师 赫伯特
(20)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(1)、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。
(2)、2剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。－－《大方广佛华经》
(3)、他人有了喜庆的事情，不要患“红眼病”；他人有了祸患，不能幸灾乐祸。
(4)、五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
(5)、电话可以成习惯，照顾可以成习惯，关心可以成习惯，问候可以成习惯，可是爱情却永远无法成为习惯。
(6)、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。－－《大方广佛华严经》
(7)、公元前我们还太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正美丽的微笑。海子
(8)、有一种春天是永存的，那便是从心灵滋生出来的，大雁跋涉般的豪情
(9)、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
(10)、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
(11)、佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
(12)、 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(13)、不要把英俊美貌作为雇用家丁、仆人的标准，亦切忌以艳丽的妆饰打扮妻妾。
(14)、生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。??有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。
(15)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。－－《四十二章经》
(16)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
(17)、在那个看电视还是闲暇时的至尊享受的年代，我常和家人一起聚在荧幕前。东野圭吾
(18)、1菩萨摩诃萨，入一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所，起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。普为众生作善知识，演说正法，令其修习。－－《大方广佛华严经》
(19)、既然是在因缘和合而生，那在未生之前就本来没有此物，在既灭之后也没有此物。在此物生后灭前，只是因缘和合而成的一个幻想而已。
(20)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
(1)、同样的道理，如果淫也以心论，那只要做过春梦的人，都是淫棍。还有那些性幻想过的。