中国古代关于道德的名言
1、中国古代关于道德的名言名句
(1)、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——毛泽东
(2)、38人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
(3)、 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉
(4)、(《论语•雍也》)后生可畏，焉知来者之不如今也。(《论语•子罕》)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
(5)、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。乔叟
(6)、——脱脱一寸山河一寸金。——脱脱富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。
(7)、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
(8)、出自唐代徐寅诗《经故翰林杨左丞池亭》(释义)人活着的时候，品行高尚，被世人称颂，死去之后哪还用得着树碑立传呢？
(9)、卑而不失义，瘁而不失廉。(出处)《晏子春秋·内篇》
(10)、哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙--这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。
(11)、以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。(出处)清·王夫之《读通鉴论》卷二
(12)、许多人的眼睛都盯着你，许多人的手指都指着你，这是多么严厉呀！说明人的言行会受到公众严厉的监督。
(13)、(《诗经》)王于兴师，修我戈矛，与子同仇。(《诗经》)知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？(《诗经》)昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
(14)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(15)、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。——金缨
(16)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
(17)、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。《曾国藩》
(18)、从善如登，从恶如崩。(出处)《国语·周语》
(19)、——白居易种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁日省其身，有则改之，无则加勉。
(20)、人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄
2、古语中关于道德的名句
(1)、——曹操闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植捐躯赴国难，视死忽如归。
(2)、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语雍也》
(3)、(《诗经》)人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(《左传》)华而不实，脆而不坚。
(4)、 国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。
(5)、 有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪
(6)、客人恍然大悟。生活中不要给自己太多的心理负担，懂得放下，便可释怀。
(7)、(《孟子•尽心下》)生于忧患，死于安乐。(《孟子•告子下》)不以规矩，不能成方圆。
(8)、无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。《增广贤文》
(9)、——韩愈忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(10)、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
(11)、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》
(12)、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素
(13)、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. —— 李商隐
(14)、无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。——拜伦
(15)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
(16)、(《论语•卫灵公》)往者不可谏，来者犹可追。(《论语•微子》)君子坦荡荡，小人长戚戚。
(17)、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
(18)、65道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
(19)、郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。
(20)、放下，又是一种温馨。放下，往往会使这个世界更加美好，放下，是一种挑战，同时也是一种勇气。
3、古时关于道德的诗句
(1)、穷则独善其⾝，达则兼善天下。——《孟⼦·尽⼼上》
(2)、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
(3)、不自信而人孰信之？不自度而安度人？(出处)清·王夫之《读通鉴论》卷九
(4)、上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。
(5)、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》
(6)、出自《尚书--大禹谟》，舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。
(7)、62感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
(8)、(讲解)度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。
(9)、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
(10)、——三国志静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(11)、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
(12)、忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。——拉封丹
(13)、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。——雨果
(14)、对自己喜欢的人要知其缺点，对自己厌恶的人要知其优点。
(15)、不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。——帕斯卡
(16)、——李悝法者所以爱民也，礼者所以便事也。——商君书言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。
(17)、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
(18)、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣。尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
(19)、10国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱
(20)、两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。
4、中国古代关于道德的故事
(1)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
(2)、4道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
(3)、出自《孟子》。孟子说：“有德行、智慧、谋略、见识的人，常常是因为他生活在患难之中。
(4)、10信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(5)、君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》 君子求之于自己，小人求之于别人。
(6)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
(7)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
(8)、1赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧
(9)、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。
(10)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
(11)、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯
(12)、 夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上
(13)、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前. —— 白居易
(14)、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志.——《不苟》
(15)、6上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
(16)、——崔颢中夜四五叹，常为大国忧。——李白丈夫誓许国，愤惋复何有。
(17)、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
(18)、 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
(19)、——陈子昂小来思报国，不是爱封侯。——岑参报国行赴难，古来皆其然。
(20)、出自《韩非子·观行篇》，意思就是：人不借助镜子，光凭眼睛不能修整自己的胡须和眉毛；不通过道术，仅有智慧不会发现自己行事的失误和偏颇。
5、古代道德的名言警句
(1)、——陆游一寸赤心惟报国。——陆游一身报国有万死，双鬓向人无再青。
(2)、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。《冯梦龙》
(3)、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾国藩》
(4)、61革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
(5)、1风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
(6)、26金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康
(7)、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》
(8)、出自清代张英语录。爱读书的人素质自然就高，种田的人自有饭吃，积德行善的人不会一败涂地，慎重选择交友对象的人会立于不败之地。
(9)、大德、小德：指大节小节。闲：木栏，这里指界限。大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。出了大节小节的问题。儒家向来认为，作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在细微末节上斤斤计较。
(10)、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。
(11)、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。
(12)、31感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
(13)、县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
(14)、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基
(15)、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。《曾国藩》
(16)、出自宋代《名贤集》。人虽年老，雄心仍在；人虽贫穷，德行不能有亏。
(17)、镜子明亮就不沾灰尘，镜面蒙上灰尘就不明亮。喻廉洁则明。
(18)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
(19)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。(英国)罗素
(20)、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。(宋·李觏)
(1)、⼠虽有学，⽽⾏为本焉。——《墨⼦·修⾝》
(2)、得到民心就能守住江山，失去民心就失去了江山。
(3)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
(4)、——论语君子耻其言而过其行。——论语欲修其身者，先正其心。
(5)、 始吾于人也，听其言而信其行 今吾于人也，听其言而观其行
(6)、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》
(7)、1立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治
(8)、脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳
(9)、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
(10)、出自《荀子·不苟》。君子行事，不以看似难得，却属于不正当的行为为贵。
(11)、译：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
(12)、(《国语》)图穷而匕首见。(《战国策•燕策》)前事不忘，后事之师。
(13)、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。
(14)、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基
(15)、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐
(16)、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——宋.朱熹
(17)、无论做什麽事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿
(18)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(出处)《论语·子路》
(19)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
(20)、47人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
(1)、76一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
(2)、1信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
(3)、75爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
(4)、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
(5)、穷则变，变则通，通则久。――《周易·系辞下》
(6)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。《诸葛亮》
(7)、(讲解)意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
(8)、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——洪自诚
(9)、如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那麽你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。——雪莱
(10)、——班固男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔投死为国，以义灭身。
(11)、出自《庄子·刻意》。性情温和宁静，不热衷于名利，就不会有患难的烦恼，也不会受到不正之气的侵蚀。这样的人，就可以保全他的道德操守，心力、精神也不会受损害。
(12)、1信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
(13)、译文：孔子说：“培养品德，不钻研学问，知道怎样做符合道义却不能改变自己，有缺点不能及时改正，这些都是我忧虑的。”
(14)、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗
(15)、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。
(16)、——诸葛亮烈士之爱国也如家。——葛洪大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔时危见臣节，世乱识忠良。
(17)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》
(18)、 尧舜之时，不贵爵赏而民劝，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也
(19)、 忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也
(20)、一种思想可以亡国，一种思想却可以兴国，关键仅在公与私之间的一念之差罢了。
(1)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公着
(2)、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德
(3)、(讲解)涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。