孟子名句及解读赏析
1、《孟子》经典名句及解释
(1)、翻译：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
(2)、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》
(3)、(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)
(4)、(赏析)出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。
(5)、“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子尽心上》.
(6)、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
(7)、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
(8)、(译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。)
(9)、所以上天将要把重大历史任务交给这个人，一定要首先磨难他心志，劳累他筋络骨骼，饥饿他肉体皮肤，空匮疲乏他身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备能力。
(10)、出自《孟子·腾文公下》。男子理当住在天下广大的仁宅里，站在天下正确的礼的位置中，前进在天下光明的义的道路上
(11)、(译文)用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。
(12)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(《孟子•公孙丑下》)
(13)、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 ——黄睎
(14)、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
(15)、●有他们两位为贺胜鸡汤代言，鸡汤小镇焉能不火！
(16)、(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)
(17)、诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
(18)、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。
(19)、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
(20)、又如“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。”
2、《孟子》名句整理
(1)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)
(2)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(3)、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
(4)、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
(5)、(译文)人有不做的事情，而后才会有所作为。人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
(6)、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
(7)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
(8)、但此说绝对不是信口开河，它符合十九世纪英国学者F·高尔顿的“子女回归定律”，还有什么投资回报“回归平均数百分之十定律”，数学的概率论所讲的“大数定理”、“中心极限定理”，这些都表明，在偶然性中可以发现必然性，可以把这几个定律看作是可知论的数学论证。
(9)、(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。)
(10)、孟子学说反对用刑杀来治理国家，他认为仁政是最好的治理方式。有仁德的人无敌于天下，对国内能通过推广仁德来使百姓安定，对外以至仁伐不仁，决不至于让血流得把捣米的木槌都漂起来。
(11)、(译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)
(12)、0029河南许昌分院 负责人：朱魁伟 马凤霞
(13)、孟子认为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
(14)、(译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！)
(15)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
(16)、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐;第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣!
(17)、记者手记：在今日的浮躁社会中，如何正确看待和处理义与利、公与私、理与欲的关系，经得起权、利、色、欲的诱惑，不为权所动，不为物所役，不为色所迷，我想这些可以从经典《孟子》一书中来寻找答案。
(18)、(解释)道德高尚的人，是没有丢失他们的先天本真之心的人。
(19)、(译：如果我有某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度表现吗？)
(20)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子梁惠王上》)
3、《孟子名句》
(1)、虽然我经常叫嚣着“我爱钱，钱使我快乐！” “好想买买买啊，买一条街，买一幢楼，买豪华游轮和飞机……”
(2)、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。
(3)、仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
(4)、在生生不已的世界上，每个人的生命都是链条上的一个环节，孔孟的这种说法有它的感人之处，甚至苏联时期的着名小说——《这里的黎明静悄悄》中也有这样的描写，一个女兵牺牲了，书中有类似生命的链条、生育的链条中断了的言辞。而博客上，一个署名“黎明静悄悄9378”的人写道：“孝是生命与生命交接处的链条。”
(5)、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。(《孟子离娄上》)
(6)、(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
(7)、●咸宁招录289名公务员，附196个岗位信息！
(8)、“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。
(9)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
(10)、书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯
(11)、孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大气的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。
(12)、小来思报国，不是爱封侯。 ——唐?岑参《关人赴安西》
(13)、(译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。)
(14)、 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子•告子上》
(15)、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》
(16)、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
(17)、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》
(18)、“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
(19)、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子滕文公下》)
(20)、(解释)不依靠规和距，不能画成(标准的)正方形和圆形，
4、孟子名句100句翻译与理解
(1)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。《孟子·告子上》
(2)、完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。
(3)、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
(4)、不以规距，不能成方员(圆)。(《孟子离娄上》)
(5)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
(6)、(译文)完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。
(7)、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。
(8)、富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
(9)、(译：遇到挫折失败，绝不从客观上找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。)
(10)、《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。下面是我为大家带来的《孟子》名句赏析，欢迎阅读。
(11)、“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。”
(12)、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
(13)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(14)、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国?曹植《求自诚表》
(15)、(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)
(16)、(译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。)