手不释卷的意思和道理
1、手不释卷的意思简短一点
(1)、出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
(2)、出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
(3)、孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书， 再读些《左传)、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好 处。”
(4)、示例：闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，手不释卷。——清·王晫《今世说·德行》
(5)、出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
(6)、释义：嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
(7)、(从劫至劫，手不释卷)，你若悟《法华》的妙义，每一分每一秒你都在持《法华经》，从劫至劫怎么样？手不释卷，这一句其实是这样子，注意听。从劫至劫手不释卷，(从昼至夜)，这个分两段来讲，如果你悟了，时时刻刻统统在持《法华经》，这一句是反过来说的。若不悟法华妙义，则从劫至劫手不释卷，亦无用处。六祖讲得太简单了，所以看不懂。这句的意思是反过的角度来说，若不悟法华妙义，就算你从劫至劫手不释卷，也无用处。从昼至夜无不念时，若悟法华妙义，如果你体悟了法华一实相的妙义，从昼至夜无不念时也。你悟了妙义时时刻刻都在诵《法华经》。(无不念时也。)
(8)、出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
(9)、出处：明·郑之珍《目连救母·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针；心坚杵有成针日。”
(10)、 “大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？(B)
(11)、指文人从军人定胜天比喻人力可以战胜自然。有志竟成有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
(12)、解：(达)法达，(蒙启发，踊跃欢喜，以偈赞曰)：我告诉你：禅宗多了不起，第一句话，十个字，就让你太美妙了，这个禅宗的心法。(经诵三千部，曹溪一句亡)。你看！诵经诵了三千部，用了多少十年，二十年。到曹溪碰到六祖，一句，几秒钟，几分钟就解决了，曹溪一句，就彻底的铲除了。六祖多了不起啊！(未明出世旨)，出世旨就是一佛乘，你不了解一佛乘、出世的道理，(宁)就是怎能。(歇)就是息灭，怎能息灭(累生狂)。累生就是多生多劫以来的狂妄。因为自己觉得了不起，着相，不明了一佛乘出世的宗旨，即心即佛的道理、最上乘论，怎能歇息我多生多劫狂妄的习性，狂妄的知见啊！(羊鹿牛)唯(权设)，小乘、中乘、大乘，那个都是方便的呀！羊车、鹿车、牛车，唯权设，只是方便设施的呀！
(13)、释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
(14)、良药苦口能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
(15)、王健林对读书的爱好也影响了万达集团，2005年，王健林推荐万达集团全体员工学《论语》，具体形式包括读书、讨论、演讲等。据新京报，王健林曾自豪地表示，“我们学《论语》的时候，于丹还没出来呢!”
(16)、不耻下问的启示：一个人要谦虚、好学，真诚地向别人提问请教。
(17)、出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
(18)、悬梁刺股：将头发吊在梁上，用锥子扎大腿。形容刻苦学习。股：大腿。
(19)、王兴在2016年6月接受财经采访时表示，自己正在读关于第一次世界大战的书，“从一战爆发一百周年我就开始看那本书，现在都还断断续续没有看完。”对于“战斗”一词的理解，王兴称：
(20)、A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具
2、手不释卷的意思和道理70
(1)、出自：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
(2)、经文：(达闻偈，不觉悲泣，言下大悟而告师曰：法达从昔已来，实未曾转《法华》，乃被《法华》转。再启曰：经云诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。今令凡夫但悟自心，便名佛之知见。自非上根，未免疑谤。又经说三车，羊鹿之车与白牛之车，如何区别？愿和尚再垂开示)。
(3)、勇往直前(yǒngwǎngzhíqián)
(4)、(解析)由相同主题词“流星雨”，可得⑤②相连，排除A、D两项。又因“尘埃带”可知⑥①相连，排除B项。因此C项当选。
(5)、出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
(6)、A．细胞多能性研究的意义
(7)、吕蒙发愤勤学的事迹，成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有士别三日，刮目相待、吴下阿蒙等。
(8)、解：(僧智通)，这个智通，(寿州安丰人)。寿州就是安徽省，安徽安丰人。这个智通和尚，(初看《楞伽经》约千余遍)，世尊在楞伽山对大慧菩萨所说的一部经典，我们在文殊讲堂，已经讲过《楞伽经大纲》。看过了一千多遍，(而不会三身四智)。四智：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。转第八意识为大圆镜智，转第七意识为平等性智，转第六意识为妙观察智，转前五识为成所作智。这只是把烦恼转菩提，前五识，第六识、第七识、第八意识，这个是中性的名词，烦恼呢？第六意识叫做分别识识，转过来叫做妙观察智。第七意识的染污，叫做末那识，转识成智，叫做平等性智。第八意识染污叫做阿赖耶识，叫做含藏识，转识成智以后叫做大圆镜智。所以，前五识，第六识、第七识、第八意识，这是中性的名词，没有所谓染污跟不染污，它的本体是不变的，染污了，名字不一样，那么前五识，是受到第第七的影响，还有第八意识潜在的无明跟习气的影响，要是八染污了，前五识就染污；要是八清净了，那么前五识就清静。
(9)、一定要进行复炸，采用中大火，这是酥脆的关键。
(10)、出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
(11)、三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习。
(12)、三国时代，东吴有一员大将，名叫吕蒙，他很善于领兵打仗，多次立下战功，深得吴主孙市又的器重。但是，吕蒙从小就跟随孙权驰骋疆场，没有受到什么教育。孙权见他年轻有为，而且身居要职，就劝他多读些史书、兵书，以增长知识，开阔眼界，提高自己的文化修养和素质。
(13)、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：(B)
(14)、马云为什么对读书改变了态度呢？不得不提，阿里巴巴和腾讯的竞争可能是原因之一。
(15)、出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
(16)、此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习的重要性。
(17)、出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
(18)、如今，王健林称，自己“坚持每年读几本书，而且一直保持着良好的习惯”。他还认为，要警惕碎片化阅读，2013年他在广西一场演讲中提到：
(19)、2015年，俞敏洪曾表示，自己在三个月内一共读了近60多本书，都是真正给人带来思考的书籍：
(20)、三国时代，东吴大将吕蒙年青时家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。
3、手不释卷这个成语的道理
(1)、与程维十分相似，美团创始人王兴也很爱读战争史书，并用以分析美团的发展问题。
(2)、出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
(3)、解：(应知所有珍财，尽属于汝)，意思就是说：国王留下来的，就是这个太子来用，这《法华经》有讲，这个讲起来就很长了，这个国王，这个儿子跑出去，后来经过几十年，再慢慢慢慢找回来，告诉他做一些低贱的工作，洒扫啦，慢慢慢慢引进来，到最后就说：你就是我的儿子，我的财产统统是你的。释迦牟尼佛就是这样，我们目前象孤魂野鬼，慢慢把我们归依三宝，引进来，到最后世尊就告诉你：你就是我的弟子，你就是可以继承我所有智慧财产。我们就恍然大悟，原来成佛我也有份，原来我就是佛子，所有的如来藏财产都是我们的。应知就是若悟自性，(由汝受用，更不作父想)，因为你很受用，也不要说：那个是父亲的，就比喻作佛，就是那个长者，长者遗留下来的财产，就是儿子的，那就比喻作佛。(亦不作子想)，就比喻作众生，长者留下恶报，他儿子得；佛留下来的正法，由这些佛弟子得，也不着一个父想，也不作子想。为什么？(亦无用想)，也不着一个说：我得到珍宝，可以利用，父想、子想、用想统统不着，(是名持《法华经》)。你本自具足就有这些财富，三想一起蠲(jiān)除，父想、子想、用想，一起放下。
(4)、东汉·班固《汉书·霍光传》：“然光不学亡术，暗于大理。”
(5)、(示例)：但见丹霞翠壁远近映楼阁，~杳霭罗幡幢。◎宋·欧阳修《庐山高》诗破釜沉舟(pòfǔchénzhōu)(解释)：比喻下决心不顾一切地干到底。
(6)、第二空，对应后文“没有充分的思想准备”，体现事情的突然性、出乎意料。A项“突发”表示突然发生，不可预见，符合文意，当选。D项“临时”表示临到事情发生的时候，体现不出突然性，排除。
(7)、“金戈铁马，气吞万里如虎“是谁的词句？(B)
(8)、自私是向上的车轮，能够载着自私的人勇往直前，自私本就是卑劣的品格，而这个上怎么可能会有真正意义上大公无私的人，恰恰就是这世上最自私的人，在许许多多的方面推动着这个世界的运转。商业社会的根基是商人，商人重利最自私。
(9)、业精于勤----业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
(10)、扔掉笔去参军。指文人从军金石为开汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
(11)、 孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是：(A)
(12)、释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
(13)、指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
(14)、释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
(15)、这个故事出自于三国时期，当时的吕蒙是吴国的一名大将。由于自己没有任何的文化知识，所以孙权一直在鼓励吕蒙让其学习书法，并且也要学兵法。但是吕蒙在军队里面事情非常多，所以没有更多的时间去学习。
(16)、译：清刘鹗《老残游记》：第七回真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
(17)、吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。
(18)、三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据史料整理改写而成的文章。
(19)、勤能补拙宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。
(20)、(解析)第一空，对应后文“有阳春，也有金秋；有酷夏，也有寒冬”“走运和倒霉都不可能持续很久”，表示生活是多变的，不是一直不改变。B项“循规蹈矩”指遵守规矩、准则，也指拘守旧准则，不敢稍作变动，强调的是守规矩，与文意不符，排除。C项“按部就班”指按照一定的步骤、顺序进行，也指缺乏创新精神，强调的是按步骤、顺序做事，文段并未强调顺序，与文意不符，排除。
4、手不释卷的意思和道理简短
(1)、蘑菇200g、鸡蛋1g、玉米淀粉50g、椒盐2勺、盐2g、白胡椒粉2g、食用油1勺
(2)、◎阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如？(清刘鹗《老残游记》第七回)
(3)、孙权听了，微笑着说：你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传)、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。
(4)、解释：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
(5)、引申意思就是：学习很刻苦,或者书卷很吸引人,当然,前者居多
(6)、释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
(7)、前车之鉴《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。
(8)、(况经文明向汝道)：经典明明说。(惟一佛乘，无有余乘；若二若乃至无数方便，种种因缘，譬喻言词，是法皆为一佛乘故)。只有为一佛乘，就是最上乘了，只有最上乘，才能见性成佛，没有其他小乘、中乘、大乘，统统都是方便说。无有余乘就是都是方便说，不究竟的意思。若二若乃至无数方便，种种因缘，譬喻言词，这个法都是为了开采最上乘，一佛乘。(汝何不省？三车是假)，你为什么不好好的省悟，小乘、中乘、大乘是方便(说)？我们为了实施权，这个(实)就是最上乘论，为了将来开采最上乘论，方便说，有小乘、中乘、大乘。(为昔时故；一乘是实)，以前觉得种种的方便因缘，都是权巧方便。为昔时故就是善巧方便故。为了那些善巧方便，所以，最后才开权显实，开种种的方便，最后就是要显这个实相的道理，实教的道理，一乘就是实。(为今时故。只教汝去假归实)，离开假旁边写：方便。要叫你离开方便，归入一实相最上乘论。(归实之后，实亦无名。)也不能找，执着说：我拥有最上乘论，又动到这个圣念，又动到这个修行的念头，着一个实相的念头，又变成生灭，实也是无名。
(9)、我们总是会被突如其来的缘分砸伤，把这些当做是生活中不可缺少的主题。有些缘分只是南柯一梦，瞬间的消逝便成了萍踪过往。有些缘分却落地生根，扎进了你的生命中，从此纠缠不清。林徽因《你是那人间的四月天》
(10)、 我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？(B)
(11)、(解释)：仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
(12)、出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
(13)、《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
(14)、但作为书迷的他，当年淘书并不容易，他在分享会上回忆称：“过去买书就是在香港买，1987年之后国内活跃起来，到了90年代，很多书在内地就有了，尤其学术方面都不禁止了，不用再到台湾和香港买书了。”
(15)、 下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是：(C)
(16)、看一个国家的前途美好还是渺茫，就要看该国的官员的工作表现和思想表现是好还是差了；如果官员工作上不徇私舞弊、不贪污腐败、不为亲属子女提供经商便利和搞权位世袭任人唯亲，且思想上大公无私、先天下之忧而忧、懂得民心不可欺的道理，则国家前途美好；反之，则国家前途渺茫。
(17)、释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
(18)、此前，马云对读书一事兴趣不大，虽然他人生的第一份工作是老师，从商之前曾教了6年书。2012年，马云在一次读书会上表示，“我书读的真不太多”、“成功与不成功跟读书多少没关系”；2016年，在央视的一档对话节目中，马云称，自己不看书已经很久了，在办公室里面摆书的老总，十个里面有八个是骗子。
(19)、 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的？(C)
(20)、于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。过了一些日子，平公又问祁黄公说：现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？祁黄公说：祁午能够胜任的。平公又奇怪起来了，问道：祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？祁黄公说：你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：祁黄公说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。
5、手不释卷的意思和句子
(1)、地址：晋城市悦动11街二楼B31(原圣亚对面儿童大世界)电
(2)、唐代汉族传奇小说《南柯太守传》中的主人公。淳于棼做梦到大槐安国娶了公主，做南柯太守，享尽富贵。
(3)、 “当人们问我去哪里时，我忍着恶心，告诉他们，远方。”韩寒在这本书里放弃文采和炫技，它的语言放肆，又因为放肆而赤裸得让人无处可避，有情有义的妓女和嫖客，要C翻世界的中二少年，数量惊人的明喻和暗喻，还有“驶向已知而不详的未来”的19
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(5)、出自孔子·《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
(6)、律学里面有这样讲，证初果阿罗汉的女众，她的周期的量，会慢慢的减少，因为她那个贪嗔痴翕来愈少，她摆脱了地心引力。到证三果阿罗汉的女众，就自然停止了。就是她的欲望减少，她受地心引力的影响力很浅。因为她们不贪染、能舍掉这个粗糙的色身，微妙的清净法身主显现，看不破这个色身，你就一定要继续来重复，贪染这个粗糙的色身。为什么讲法身慧命？法身慧命就是我们每一个人存在的清净自性，还有一个微妙的意生身。在《楞伽经》讲：我们修行到八地，不动地的时候，就会产生微妙的意生身。所谓意生身，就是能够穿墙走壁，山河大地无所障碍，他方世界动念就到，就是随意而至。所以你今天念观世音菩萨，那都是等觉菩萨，成佛的，你念阿弥陀佛，它老早就在你的前面了，他就没有距离了，问题你看不到，问题就在这个地方。他显现的是：八地以上的意生身，微妙清净的色身，而我们眼睛看到的频率非常有限，你紫外线看不到，红外线你也看不到啊！何况佛菩萨的清净色身？三途那个鬼道你都看不到，不要讲说佛菩萨的清净色身你看不到，我们的眼睛的能力是非常有限的。所以当第八意识破一念无明的时候，世尊全身都起变化，无量的庄严相就一直显现，那么，世尊就神通自在了，来去自如。世尊要观察你很简单，人在这个地方，到你家去，在你旁边盖棉被，你都不知道，这个徒弟很用功，很好。世尊就是不起道场，周遍圆明，他就在当下，就尽虚空、法界，统统是他的本处，没有任何距离。
(7)、这样做的椒盐蘑菇不油腻，放几个小时都是酥脆的，不回软。
(8)、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？(B)
(9)、孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”
(10)、出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
(11)、马云去年末曾感叹道：“我每天都睡不好，我每天晚上都在担忧我的公司没有跑的够快就会被别人所淘汰了，就会在这个竞争当中掉队了。”眼下，腾讯系正在十多个领域和阿里巴巴展开激烈竞争，去年乌镇峰会期间的“腾讯系饭局”上，在座大佬多是学识渊博之人。
(12)、孙权听了，很严肃地说：“你说事情忙，难道比我还要忙吗？我并不是要你去研究学问，只是让你多看看书，特别是多读些历史和兵法，从中得到一些启发，那你一定能够取得更大的收获和成就。”
(13)、停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!你们年轻人更应该勉励自己多读点书。”
(14)、故事: 三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识,孙权鼓励他学习史书与兵法.吕蒙总是推说军队事多没有时间学习,孙权列举自己及前人的例子,如“光武当兵马之务,手不释卷,孟德亦谓老而好学.”吕蒙深受感动,从此发奋学习,学问提高很快
(15)、经文：(应知所有珍财，尽属于汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦无用想，是名持《法华经》。从劫至劫，手不释卷，从昼至夜，无不念时也。)
(16)、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是：(A)
(17)、南柯一梦的故事：有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。
(18)、手不释卷原意是指手里不离开书本，现在用来形容读书勤奋。
(19)、比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
(20)、指人力能够战胜自然。有志者事竟成《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
(1)、释义：嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
(2)、“我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。”
(3)、酷爱文学的人或许知道这位波兰女诗人——辛波斯卡。她是1996年的诺贝尔文学奖获得者。
(4)、大公无私的主人公是谁？大公无私的主人公是祁奚
(5)、冯仑喜欢哲学、历史类书籍，甚至还包括犯罪心理学，他自曝侦探推理小说《点与线》看了不下20遍，“我做生意这么多年，碰到疑难的时候，这些知识都有用，都救过我……其实，做生意非常需要广泛的人生经验和知识，才能处理这些事情。” 冯仑认为，读书是生存的必需，是为了解决当下的问题，他曾表示：
(6)、他还透露，自己在北大学习时一年读200本书，在休学的一年，他甚至一口气读了600本书。他在2016年告诫大学生“在大学，读书比任何东西都重要”，建议大学生每年至少读50本书。
(7)、出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
(8)、停了停，孙权又说：时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢？
(9)、出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
(10)、淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。
(11)、经文：(师曰：经意分明，汝自迷背。诸三乘人不能测佛智者，患在度量也。饶伊尽思共推，转加悬远。佛本为凡夫说，不为佛说。此理若不肯信者，从他退席。殊不知坐却白牛车，更于门外觅三车。况经文明向汝道：惟一佛乘，无有余乘；若二若乃至无数方便，种种因缘，譬喻言词，是法皆为一佛乘故。汝何不省？三车是假，为昔时故；一乘是实，为今时故。只教汝去假归实，归实之后，实亦无名。)
(12)、 (出自)：《史记·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之了也，有宠于献公，好学不倦 。”
(13)、释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
(14)、本书是日本魔幻现实主义作家森见登美彦以京都为舞台的青春幻想小说，讲了腼腆宅男学长暗恋天然呆学妹的故事。从奇妙的夜晚开始，少女在酒宴间畅饮；在旧书摊上偶遇旧书之神；在学园祭里上演荒诞的戏剧。
(15)、释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
(16)、《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务；手不释卷。”
(17)、释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。
(18)、(译文)：乐昌诚实，在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。再接再厉(zàijiēzàilì)(解释)：接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。
(19)、吕蒙虽然作战勇猛，平时却不爱读书。孙权劝道：你读点历史和兵法，用兵会更加高明。孙权道：汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’。从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。
(20)、(反义词)：假公济私、自私自利、利欲熏心、徇私舞弊
(1)、读书破万卷的任志强讲话时各种数据信手拈来、历史文件如数家珍，他之前对房地产市场的判断也多次被证明是正确的。